Ética con relación a la filosofía

La ética y la filosofía no se tratan como temas separados he ahí un error.. La ética deriva de la filosofía eso es un hecho…

Sólo pregúntate, ¿Cómo puedes saber si un curso de acción es bueno o malo? ¿Qué es lo bueno? ¿Qué es el mal? Mediante la reflexión nada más y aquella acción de generar conocimiento mediante la reflexión es lo que llamamos filosofía.. 

Ahí tienes una introducción, luego definir a qué ámbito del conocimiento pertenece la ética. Aristóteles define tres tipos de conocimiento, el teórico- especulativo (cosas tal como es, speculum, espejo de la realidad), conocimiento técnico (tecné, aquel conocimiento enfocado a una cosa concreta) y el conocimiento práctico (del griego práxis, aquel conocimiento dirigido a la acción) . 

Es así como la ética encaja en el ámbito de la práctica ya que no sólo es una disciplina para conocer el bien sino para hacer el bien... 

Es así como definimos ética como una ciencia práctica de carácter filosófica, que estudia la moralidad de los actos humanos.. Cosa que sólo se puede hacer mediante reflexión, introspección, en fin, mediante el engendramiento de conocimiento filosófico. 

La forma de actuar difiere según la ética o el ámbito de la filosofía a la cual recurras, hay éticas como la aristotélica, la consecuencia lista, la kantiana, y todos proponen una forma diferente de enfrentarse a una decisión de aquello que es bueno y aquello que es malo. 

Es así como no hay un curso de acción en la filosofía, sino dependiendo del pensamiento filosófico al cual recurramos... Cito ejemplos (es bastante confuso y complejo, no queda más que adherirse a alguna doctrina): Dependiendo de si creemos o no en el libre albedrío, si el ser humano es realmente libre o no, puede ser determinado no libre o libre, por tanto los que piensan que el ser humano es determinado no libre dicen que el ser humano no tiene responsabilidad moral... Partiendo de esa base algunos piensan que el ser humano tiene responsabilidad moral y otros no.. 

Luego yendo un poco más allá a la ética en sí. Si pienso como un consecuencialista puede cualquier curso de acción ser justificado, entonces por ejemplo, tengo dos opciones, un terrorista me dice mata a 10 o a 5, el consecuencialista encontraría lícito matar a los 5 porque son menos. En cambio aquel con una ética más naturalista pensaría que hay imposibilidad física porque no debe matar a ningún ser humano frente a la presión del agresor injusto.. Luego si uno actúa según la ética nicomaquéa encontraría correcto actuar bajo al recta razón, es decir, en el justo medio entre un vicio y un exceso. Y si uno actúa bajo una ética Kantiana, uno definiría como bueno sólo aquello que pueda ser elevado a máxima universal, es decir aquello que puede ser aplicable a todos los seres humanos... 

Entonces a resumidas cuentas, la ética emana de la filosofía, la ética es producto de la acción filosófica, y la forma de actuar en la ética difiere en cuanto a la doctrina filosófica, es así como no hay un modo fijo de actuar ético sino depende de a lo que uno se adhiera como pensamiento…

La palabra ética proviene del latín ethĭcus, y este del griego antiguo ἠθικός o, transcrito a nuestro alfabeto, êthicós. Según algunos autores, es correcto diferenciar êthos, que significa ‘carácter’, de ethos, que significa ‘costumbre’, pues “ética” se sigue de aquel sentido y no es éste.

La ética es la rama de la filosofía que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Requiere la reflexión y la argumentación. El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado.

La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la adopción de un sistema moral u otro.

Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como “bueno”, “malo”, “correcto”, “incorrecto”, “obligatorio”, “permitido”, etc., referidos a una acción, una decisión o incluso también las intenciones de quien actúa o decide algo. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: “Ese hombre es malo”, “no se debe matar”, etc. En estas declaraciones aparecen los términos “malo”, “no se debe”, etc., que implican valoraciones de tipo moral.

Antecedentes de la Ética griega:

Desde el inicio de la ética fue impulsada por Platón y Gorgias; en el Fedón se evidencia la importancia que existía de esto ya que existen diferentes clasificaciones que se fueron dando en aquel tiempo:

Ética nicomáquea, seguramente el más importante tratado de ética de Aristótles, se basa en la premisa de que todo ser humano busca la felicidad (ética eudemónica). Para Aristóteles todos los seres naturales tienden a cumplir la función que les es propia y están orientados a realizar completamente sus potencialidades. El bien, que es lo mismo que la perfección de un ser o la realización de las capacidades es cumplir su función propia, aquello a que solo él puede realizar.

Aristóteles releva las opiniones de sus contemporáneos al respecto y comprueba que todas parecen estar de acuerdo en que el objetivo supremo del hombre es vivir bien y ser feliz, aunque hay muchos desacuerdos respecto de en qué consiste la felicidad y el buen vivir. Para Aristóteles la vida feliz (plena) es la que permite realizar la actividad superior (contemplación), con una suficiente autonomía (bienes materiales, salud), y en compañía de un número suficiente de amigos 

Edad Media:

Padres precursores:

Aguntín de Hipona

Tomás de Aquino

AUTORES PRINCIPALES:

Shopenhauer

Kant

Hume